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王学仁. 中卫莫家楼研究室

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日志

 
 

佛教艺术:佛教手印美图欣赏(图)  

2011-01-18 22:11:06|  分类: 宗教艺术 |  标签: |举报 |字号 订阅

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佛教艺术:佛教手印美图欣赏(图)
2007年02月09日 佛学研究网 点击:次

佛教艺术:佛教手印美图欣赏(图) - 莫家楼人王学仁 - 莫家楼人的博客
    禅定印

佛教艺术:佛教手印美图欣赏(图) - 莫家楼人王学仁 - 莫家楼人的博客
    莲花印

佛教艺术:佛教手印美图欣赏(图) - 莫家楼人王学仁 - 莫家楼人的博客
    说法印

佛教艺术:佛教手印美图欣赏(图) - 莫家楼人王学仁 - 莫家楼人的博客
    六字义殊印(普贤菩萨)

佛教艺术:佛教手印美图欣赏(图) - 莫家楼人王学仁 - 莫家楼人的博客
    金刚界自在印

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佛教在线2月9日消息 据佛学研究网报道:以下是佛祖的几种手印。手印即是手指所结的印契。印是梵文Mndra的音译,音译“母陀罗”,是记号的意思;又作“印契”、“印相”、“密印”等,为教义仪轨的认记。印有“有相”、“无相”两种区别。有相印即以色彩、形状。姿态来表示;无相印在于体会真意,举凡一投足一举手等一切动作皆是。常见的有说法印、无畏印、与愿印、降魔印、禅定印5种,即“释迦五印”。手印形式可有多种变化,尤其是密教手印多达几百种,变化莫测,常见的有智拳印、期克印等。


金刚界自在印.jpg

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 佛教手印 常见的手印 密教的基本手印
2009-08-28 11:48:00

        佛教常见的手印         在佛教的造像开始之后,常用印相来表示教义上的意义。随着时代的变迁,教义的解释愈趋复杂,佛像的造像也不断变化,而产生了不同的印相。一般常见的则有:        施无畏印:
即右手曲肘朝前,舒五指,手掌向前,即布施无怖畏给与众生的意思,这是佛陀为了救济众生,使他们能够安心,所施予的印相。这种印相与说法时的印相相通用,如在经论中所说的举手说法,即是此印相。   与愿印:
即伸手掌向外,指端下垂的手相。这是佛菩萨为应众生的祈求,所作的印相,表示以普救众生的慈悲心施与的意思。  禅定印:
这是佛陀入於禅定时所结的手印,在膝上仰左手,并仰右手於其上,两拇指的指头相接,又称为法界定印。   触地印:
即伸右手覆于右膝,指头触地,又称为降魔印,这是佛陀成道时所结的印相。  转法轮印:
两手置于胸前,右掌与左掌相反,左右诸指轻触之相。   弥陀定印:
这是阿弥陀佛如来的印相,即二手相叉,右手置于左手上,两手屈食指,拇指按在食指上。   以上这些手印,是在密教发展成为大流前已在佛教造像中常可见到的手印。这些常见的手印,一般是佛在不同的情况下,佛像所显的自然姿势。但是在密教的兴起下,手印的发展愈来愈复杂,并与佛菩萨等内证的境界相应,显现为诸尊的标帜,成为身、语、意三密中的身密。 密教的基本手印   密教之手印极多,通常以十二合掌及四种拳为基本印,其十二合掌、四种拳如下。    十二合掌:    第一坚实合掌,梵文宁尾拏(nivida):合掌,掌中坚相著,十指微离。   第二虚心合掌,梵文三补咤(samputa):十指齐等,头相合,掌心微开。   第三未敷莲合掌,梵文屈满罗(kudmala):如前,空掌内,使稍穹。
第四初割莲合掌,梵文仆拏(bhagna):二地二空并相著,余六指散开,即八叶印也。   第五显露合掌,梵文嗢多那惹(uttanaja):仰两掌相并,而向上。   第六持水合掌,梵文阿陀罗(adhara):并两掌而仰,指头相著,稍屈合之,如掬水状,似饮食印也。
第七归命合掌,梵文钵罗拏摩(pranama):合掌,十指头相叉,以右加左,如金刚合掌也。   第八反叉合掌,梵文微钵哩哆(viparita):以右手加左,反掌,以十指头相绞,亦以右手指加于左手指上。   第九反背互相著合掌,梵文毗钵囉曳萨哆(Viparyasta):以右手仰左手上,以左手覆在右手下,略似定印。
第十横拄指合掌,梵文啼哩曳(tiryak):仰二手掌,令二中指头相接。   第十一覆手向下合掌,梵文阿驮囉(adhara):覆两掌,亦以二中指相接。   第十二覆手合掌,梵文同于第十一:并覆两手,以二大指并而相接,十指头向外。
  四种拳: 1、莲华拳
  莲华拳又称为胎拳。常被用为胎藏部的印母。其印相是握头(食)指以下之四指,以大指压头指中节侧方。如《大日经疏》卷十三所说:“如常作拳法,大指竖之。”关于此莲华拳的代表意义,多指未敷之莲华。   2、金刚拳
  金刚拳,主要是被用于金刚顶部。《金刚顶经》中所说羯磨印,都是以此金刚拳为其基本。《大日经疏》说其印相为:“以空指在于掌中而拳之”,《金轮时处轨》说为:“以中指、无名指、小指握大指,以头指拄大指之背。”虽然因流派之不同,金刚拳的结法因而有异,但大多以《金轮时处轨》所说为准。   《金刚顶经》说此金刚拳是“一切如为身语心金刚缚智印。”不空的《般若理趣释》则说:“身、口、意金刚合成名为拳。”两者都认为此金刚拳是表示一切如来身、语、意之三密活动的总持。  3、外缚拳
  在《大日经疏》卷十三中,称此为“指在外拳”,但一般只称为外缚。其印相是合叉二手成拳,十指外现。《金刚顶经》称它为金刚缚,并说此金刚缚是“二手如月形”,这是以外缚的掌中圆形表月轮。《金刚顶经》中的三昧耶印等,都是以此外缚拳为其印母。依《金刚顶经略出念诵经》所记载,为观脱出缠缚之月轮而修菩提心观时,须结此外缚印。   4、内缚拳
  《大日经疏》称之为第二拳。其印相是十指交叉,十指均屈向掌中。   上述的莲华拳、金刚拳、外缚拳、内缚拳等四类,若再加上忿怒拳、如来拳则成六拳。所谓的忿怒拳,是以无名指、中指握大拇指,竖头指与小指并稍屈如牙。所谓如来拳,是左手作莲华拳,右手作金刚拳,并以右手金刚拳握左手的大拇指。


 

 

九字真言手印
  佛教艺术:佛教手印美图欣赏(图) - 莫家楼人王学仁 - 莫家楼人的博客
九字真言手印

九字真言,又名奥义九字,分别为:临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前九字,往往也有人将“阵”做“陈”字,大概是被两者的繁写体搞混的缘故,与之相对应的九个手印(说是九个,其实不过是个虚名,可以从中化出恒河沙数的手印来,又名奥义九字切,括号内是异译法)

九字各有其意义:
临(灵)
  身心稳定
  表示临事不动容,保持不动不惑的意志,表现坚强的体魄。
  结合天地灵力------降三世三昧耶会
  手印:不动明王印
  咒语:金刚萨埵心咒
  兵
兵(镖)
  能量
  表示延寿和返童的生命力。
  行动快速如镖------降三世羯摩会
  手印:大金刚轮印
  咒语:降三世明王心咒
斗(统)
  宇宙共鸣
  勇猛果敢,遭遇困难反涌出斗志的表现。
  统合一切困难------理趣会
  手印:外狮子印
  咒语:金刚萨埵法身咒
者(洽)
  复原
  表现自由支配自己躯体和别人躯体的力量。
  万物之灵力,任我接洽------一印会
  手印:内狮子印
  咒语:金刚萨埵降魔咒
皆(解)
  危机感应
  表现知人心、操纵人心的能力。
  解开一切困扰------四印会
  手印:外缚印
  咒语:金刚萨埵普贤法身咒
阵(心)
  心电感应/隐身
  表示集富庶与敬爱于一身的能力。
  透视、洞察敌人心理------供养会
  手印:内缚印
  咒语:莲花生大士六道金刚咒
列(裂)
  时空控制
  表示救济他人的心。
  分裂一切阻碍自己的障碍------微细会
  手印:智拳印
  咒语:大日如来心咒
在(齐)
  五元素控制
  表示更能自由自在地使用超能力。
  使万物均为平齐------三昧耶会
  手印:日轮印
  咒语:大日如来心咒
前(禅)
  光明/佛心
  表示佛境,即超人的境界。
  我心即禅,万化冥合------根本成身会
  手印:宝瓶印(或隐形印)
  咒语:摩利支天心咒

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